古装剧《南越王》分集剧情（大结局）(4)

　　任嚣和赵佗都知道这道诏命一方面是始皇帝的真实意思另一方面，也是为公子扶苏将来临登大位做好铺垫，若是有人敢对公子扶苏图谋不轨，自己的岭南驻军和大将军蒙恬的河南地的驻军即可并发中原勤王。二人觉得机不可失。决定就此在岭南干出一番惊天动地的大事业来。

　　始皇帝看到任嚣和赵佗的联名上书以后，大为感动。首先，大秦的将领中很少有能文能武的，若是任嚣和赵佗真的能在岭南这个瘴疠横行的不毛之地开创出一片大秦帝国的土地，那么得利的只有朝廷，只有自己的后世之君。在许多人的眼里，包括任嚣和赵佗的心目中，他们的皇帝是一个‘豺声狼顾、鹰隼虎视’的天生容不下别人桀骜不驯的霸主。但是他在岭南问题上的态度。最起码应该得到我们这些后世之人恭敬和敬佩。发贾人以为经略岭南兵略之助、公元前213年，秦始皇帝三十四年，始皇帝又为岭南派来了大批的中原人士，虽然这些人都是触犯了大秦法度的‘不直者’。是秦国的‘败类’。但是他们和任嚣和赵佗一样，是中原文化融入岭南文化的先驱者。是可以被奉庙以祀的。他们开岭南中原风气之先。开南粤商业之先。若不是他们，广东也许就不会成就今天的辉煌的成就，他们在岭南落地生根，所以如今广东人血脉里流淌的就是他们这些祖先的血液。

　　所以说，当这些中原人士被差往岭南之始，一曲中原人士大移民的悲壮的进行曲也同时被展现在我们的面前。停留在那些被尘封已久的历史故事中间。

　　当第二批戍边的民众被征发来岭南的同时，岭南也掀起了在他的历史上的第一次大建设的高潮。

　　任嚣在番山和禺山之间建番禺城。赵佗在龙川也筑土城、兴衙署。在诸多没落岭南中原人士的协助下，任嚣和赵佗的带领下，岭南大治的局面即将形成。

　　赵佗和任嚣在岭南大兴土木，也引起了不小争议，俞宋和番禺龙川当地的土著越族认为他们这样在土地上掘土、伐树而且事先有没有什么祭祀神灵之礼。最终是要受到上天神灵的惩罚的。是要遭报应的。并且越族的首领认为遭报应不一定会是这些北来的军士，而是已经在岭南生活了这么长时间的越族人，因为这些神灵使他们的祖先，若是自己不加以阻止秦军士兵的行为。报应迟早的就会将临到自己的头上的，所以他们成群结队的以死相威胁阻止秦军士兵擅掘地土、擅伐山林的行为。岭南的大计一成不变，倘若再有人阻扰行动，一定要血洗山川，让越人见识见识横扫了东方六国的大秦士兵的战斗力。说归说，政治永远是一种游戏，任嚣就是再笨，也不会让自己治下成天的就是血雨和近乎仇杀似的报复一直就这样延续下去的。就是朝廷不追究。自己也受不了的。更不用说睡一个安生的觉了。

　　任嚣召来了自己得意门生赵佗商议此事。言语间，任嚣也把自己所忧虑的事情跟赵佗说了，赵佗也有这样的看法。但是，作为一个大秦的将领，作为一个外族人，作为一个统治者，若是完全按照越族的说法，又不太合适，若是开了先例，长久下去的话，越人稍有不满就会跟自己提出任何要求。任嚣的意思是，无论如何、最好是让越人收回自己的条件，自己可以有所妥协。

　　赵佗联系到以前屠睢为帅时，因为采取了歧视越人的政策，最终招致杀人之祸，自己当时逃过杀身之祸，完全是因为自己和自己的部卒尊重越人的习俗。尊重越人。行好与越人。越人又不是不通人性的禽兽，要在岭南有一番作为没有越人的相助是不可能的，必须要行好于越人，动之以真情，晓之以大理。应该是能感化的。在俞宋和吕嘉的协助下。赵佗采取了一番得越人之心大行动。恩泽岭南山水、情遍那南越大地。遍收越人之心。为了解决越人和戍守的秦军剑拔弩张的气氛。任嚣同意赵佗和集百越的政策。越人和秦军互不信任的气氛被顺利地解决。最终使在番禺建城、在各县建城、兴衙署的大计划顺利地实施。越人能够接受华夏族人在自己的土地上大兴土木是个赵佗的努力分不开的。